Шива - это Брахман

Шри Сиддханта Шикхамани, гл.2,

3-6 Есть То, что по природе своей является вечностью, сознанием и счастьем. То, что является неописуемым высшим состоянием. Оно неизменно, бесформенно и лишено любых недостатков. В нем нет ни следа разделения, различий. Его могущество лежит далеко за пределами мира пяти элементов (земли, воды и т.д.). Оно пребывает на таком уровне, что не может быть познано через свидетельствование и другие мирские методы познания. Оно сияет собственным светом. Оно не имеет формы, его ни с чем нельзя сравнить. Оно всезнающее, вездесущее и умиротворенное. Оно всемогущее, не знающее границ. Его называют Шива (Милосердный), Рудра (Ревущий), Махадева (Великий Господь), Бхава (Сущий) и другими именами. Нет равного ему. Его невозможно показать. Оно ни что иное как древнейший Высший Брахман.

.....

Шри Сиддханта Шикхамани, глава 5,

33-36 Есть лишь один Шива. По природе своей он – сознание (чит), вечность (сат) и счастье (ананда). Он всемогущий. Он неизменный, бесформенный. Нет в нем ни свойств, ни разнообразия. Его частица, связанная с безначальным неведением, зовется «джива» (живое существо). Дживы существуют в различных условиях, соответствующих различным рождениям — в телах богов, животных, людей и т.д. Великий Господь со своей Силой иллюзии (майя шакти) живет в сердцах всех существ как Тот, кто направляет (побуждает). Как вода скрывается в лунном камне, как огонь в солнечном камне и как росток скрыт в семени, также и Шива живет в атме.

Мантра Ганеше

Нашел в сети мантру на Ганешу, но ее "некто" искажает и комментирует как мантру на деньги или богатство.

Ее преподносят так:

Ом Гам Ганапатайе сарве Вигхна
Райе Сарвайе Сарве Гураве Ламбха
Дарайа Хриим Гам намаха.

Правильно будет писать так:

Ом Гам Ганапатайе сарве Вигхнарайе
Сарвайе Сарве Гураве Ламбходарайа
Хриим Гам намаха.

Поистине Ганапати утраняющий все препятствия (Вигхнеша - Владыка препятсвий),
А также Гуру всех без исключения с брюхом в форме кувшина (Ламбоудара - одно из имен Господа Ганеши)
Поклоны Ему.

30 лет на печи

Тысячу лет назад в одной русской деревне жил человек. Этот человек с детства не мог двигаться, и потому единственное, что было ему под силу - лежать на печке. И пролежал он так около 30 лет.
Вероятно, на этой же печи и закончилась бы его жизнь, если бы через деревню не проходил однажды старец.
Путник зашёл как раз в ту избу, в которой лежал и молил о смерти молодой человек, и попросил воды. Больной заплакал и сказал, что не в силах помочь, потому, что за всю свою жизнь не сделал ещё ни одного шага без помощи. Старец спросил: "А давно ли ты пробовал сделать этот шаг?" Оказалось, что очень давно - больной и не помнил даже, сколько лет назад.
Тогда старец сказал: "Вот тебе волшебный посох, обопрись на него и сходи за водой". Больной был словно во сне. Он сполз с печи, обхватил руками посох и встал! Он заплакал снова, но на этот раз уже от счастья.
"Как мне отблагодарить тебя и что за чудесный посох дал ты мне?!" - воскликнул молодой человек.
"Этот посох - обычный черенок от заступа, который я подобрал у тебя на крыльце, - отвечал старец. - В нём нет ничего волшебного, как не было на самом деле твоей болезни. Ты смог встать, потому что забыл о своей слабости. А благодарить меня не надо, вместо этого ты найди человека, который так же несчастен, как был совсем недавно несчастен ты сам, и помоги ему!"

25-ти летний сын

Пожилой мужчина с 25-летним сыном вошли в вагон поезда и заняли свои места. Молодой человек сел у окна.

Как только поезд тронулся, он высунул руку в окно, чтобы почувствовать поток воздуха и вдруг восхищённо закричал:

— Папа, видишь, все деревья идут назад!

Пожилой мужчина улыбнулся в ответ.

Рядом с молодым человеком сидела супружеская пара. Они были немного сконфужены тем, что 25 летний мужчина ведёт себя, как маленький ребёнок.

Внезапно молодой человек снова закричал в восторге:

-" Папа, видишь, озеро и животные… Облака едут вместе с поездом!»

Пара смущённо наблюдала за странным поведением молодого человека, в котором его отец, казалось, не находил ничего странного.

Пошёл дождь, и капли дождя коснулись руки молодого человека. Он снова переполнился радостью и закрыл глаза. А потом закричал:

— Папа, идёт дождь, вода трогает меня! Видишь, папа?

Желая хоть чем-то помочь, пара, сидящая рядом, спросила пожилого мужчину:

— Почему Вы не отведёте сына в какую-нибудь клинику на консультацию?

Пожилой мужчина ответил:

— Мы только что из клиники. Сегодня мой сын первый раз в жизни обрёл зрение…

…

Невозможно объективно судить о делах и поступках других людей, не обладая при этом всей полнотой знаний.

Как гопи заговаривали Кришну.

ВАШИКАРАНА ПАН МАНТРА - Возьмите лист дези бетеля, сладкий или обыкновенный, и заговорите его мантрой семь раз. Тот, кто его съест, будет приворожен.

(санскр) «Харе пана хара лайае пана чикани супаришавета кхара дахане карамем дхуна хи ле хатха раса лева пета таита раса ле шри нарасинха вира тумхари шакти мери бхакти пхуру мантра ишвара махадева джи ка вача»

Наваратри и Рама

Первые девять дней месяца ашвин посвящены празднованию Наваратри (букв.: «девять дней»), являющегося своеобразной прелюдией Дашеры (букв.: «десятый»). В эти дни супруга Шивы богиня Дурга («трудно доступная»), известная также как Парвати, Кали, Гаури, почитается в своих десяти ипостасях. Поскольку Наваратра посвящена Дурге, то этот праздник известен еще как Дурготсав. Хотя Дурготсав наиболее пышно отмечается в Бенгалии, он признан в качестве великого индусского праздника и в Хиндустане. Хиндустанцы, однако, в праздновании Наваратри делают акцент на поклонении Раме. При помощи Дурги эпический Рама на восьмой день Наваратри победил ракшаса Равану. Эта победа воспринимается и празднуется как победа вселенского Добра над Злом. Именно рамаистский сюжет выступает на главный план в Хиндустане, где предшествующие Дашере дни изготовляются огромные изваяния демонов Раваны, Кумбхакарны и Мегханатха, чтобы быть сожженными на десятый день ашвина. Статуи высотой около двадцати метров и более делают из жердей, головы – из глины, все это покрывают тряпьем. Руководят работами горшечники, причем считается, что самые лучшие фигуры изготовляют горшечники из делийского района Кумартули [Kumartuli… 1989].
Несмотря на то что в Хиндустане Даше празднуется как день Рамы, а не как праздник Дурги, связь культов Рамы и Дурги четко прослеживается и в Хиндустане. В частности, здесь популярна легенда о том, что именно Рама, после победы над Раваной с помощью Дурги, ввел в практику поклонение ей в этом месяце вместо известных с древности торжеств в честь этой богини, проводившихся весной как Васанти пуджа [Durga Puja, 1988].

Васанта Наваратри 2011 года.

Сегодня, 3 апреля начинается Васанта Наваратри в 17:33 (Киев) и 18:33 (Москва). Пратипад месяц Чайтра.

108 строк прославления Шарабхешвары:

1.    om ime viNNavaa potri
2.    om ime viLangu uyar veeraa potri
3.    om ime thiNNavaa potri
4.    om ime aNi-maa-malar paravai araso potri

Катха Сарит Сагара (Сомадева) (Брихаткатха)

Сегодня как и обещал закончил редактирование книги Сомадева, "Океан Сказаний" (Катха Сарит Сагара).

Напомню:

СОМАДЕВА, ведийский поэт 2-й пол. XI в. Он происходил из касты брахманов и придерживался шиваизма.  Служил при дворе кашмирского царя Ананты, правившего в 1029—1064 годах. Сомадева давал уроки санскрита царской жене Сурьявати (ум. 1081). Писал на санскрите. Кроме того, он составил еще много других трудов Ведического содержания. Есть предположение, что он знал не только санскрит, но и другие древние языки не дошедшие до наших дней, таких как язык пракрити, пайшачи или видйадхара.

Поэма «Океан сказаний» (Катхасаритсагара — буквально «океан рек повестей») — классический свод индийской повествовательной поэзии, включает книги «Панчатантра» и «Двадцать пять рассказов Веталы», цикл сказаний о царе Удаяне, многочисленные Ведические сюжеты.

«Катхасаритсагара», большая часть которой написана эпической строфой «шлока», делится на 21 книгу и 184 главы («волны»), состоит из более 18 тыс. стихов. Сюжет «Океана сказаний» распадается на три неравные части:

1. Первая (она же и первая книга) — это история Бога, проклятого супругой Шивы на перевоплощение в теле человека.
2. Вторая часть (книги вторая — пятая) рассказывает о царе Удайане, который с помощью мудрого советника подчинил себе земли других правителей и обрел двух прекрасных жён.
3. Остальную часть «Океана сказаний» занимает история сына Удайаны — царевича Нараваханадатты, который после долгих странствий и испытаний обретает власть над народом мудрецов видьядхаров и соединяется с супругой, с которой был разлучён.

Как утверждает Сомадева, при составлении «Океана сказаний» был использован трактат «Брихаткатха» (дошедшая до нас лишь в ничтожных фрагментах); другие же истории были записаны на основе повествований из «Махабхараты», «Рамаяны» и «Панчантантры». «Океан сказаний» — одно из немногих в санскритской литературе светских произведений, где объединены мистические возможности Ведических героев и исторических событий. «Катхасаритсагара» оказала огромное влияние на развитие индийской и ближневосточной повествовательной прозы.

Полный перевод «Океана сказаний» на русский язык был осуществлён П. А. Гринцером и И. Д. Серебряковым.

Скачать>>>>

Жестокость царя Давида

Жестокость царя Давида

Игорь Цыба отвечает на комментарий Александр Втюрин

Это недостаток и искажение синодального перевода.
Чудовищная жестокость, якобы совершенная царем Давидом согласно этому описанию, противоречит самым основам Закона Божьего, запрещающего мучить людей, предавать их жестоким терзаниям и бесчеловечным видам казни.
Закон даже запрещает наносить приговоренному к телесному наказанию более сорока ударов, дабы не изуродовать его внешность и тем самым не опозорить:

…И если виновный достоин будет побоев, то судья пусть прикажет положить его и бить при себе, смотря по вине его, по счету;
Сорок ударов можно дать ему, а не более, чтобы от многих ударов брат твой не был обезображен пред глазами твоими. (Втор. 25, 2–3)

Что касается аммонитян, то с ними, как с потомками Лота, племянника Авраама, т. е. с дальними родственниками израильтян, Закон Божий запрещает даже вступать во враждебные отношения:

…Тогда сказал мне Господь, говоря:
Ты проходишь ныне мимо пределов Моава, мимо Ара,
И приблизился к аммонитянам; не вступай с ними во вражду, и не начинай с ними войны, ибо Я не дам тебе ничего от земли сынов Аммоновых во владение, потому что Я отдал ее во владение сынам Лотовым… (Втор. 2, 17–19)

Как же мог избранник и помазанник Божий Давид так поступить с населением столицы аммонитян? (Заметим, что войну в данном случае навязали Давиду сами аммонитяне — II Цар. 10, 1–9.)

Обратимся к древнееврейскому оригиналу. Там сказано так: ‹вэ-эт-га-ам ашер-баг гоци ва-йасэм ба-мгера у-ва-харицей га-барзель у-вэ-магзерот га-барзе?ь вэ-гээвир отам ба-мальбэн…› — «И народ, который в ней [в Равве] он вывел, и приставил к пиле [в собирательном смысле, т. е. „к пилам” — „сделал пильщиками”], и [приставил] к резцам [или: „молотильням”] железным, и к секирам железным, и перевел их [приставив] к печам для обжигания кирпичей [или: „к производству кирпичей”]».

Мы видим на этот раз поразительную разницу между оригиналом и переводом! Оказывается, Давид всего лишь заставил воевавших против него аммонитян нести трудовую повинность в качестве пильщиков, молотильщиков, дровосеков, кирпичных дел мастеров…
Так обращение к оригинальному тексту позволяет отвергнуть немыслимую жестокость, по недоразумению приписываемую праведному царю.

Аруначала Шарабха Шакти мантра

Om Hara Hara Siva Siva Bhava Bhava Saraba Namasivaya Namah Om
Om Hara Saraba Siva Sharaba Bhava Saraba Namasivaya Namah Om

Ом Хара Хара Щива Щива Бхава Бхава Шарабха НамаЩивайа Намаха Ом
Ом Хара Хара Шарабха Щива Шарабха Бхава Шарабха НамаЩивайа Намаха Ом
_________________________________________________

© Sri La Sri Lobha Matha Agasthiar Ashram
Thiru Annamalai, Tamil Nadu, India

Шри Атхарва Шарабхешвара

Божество Шарабхешвару также называют Шарабхеша, Шарабха и Салувеша.

Когда Вы в большой печали, где Вы ищите свое утешение?
Когда Вы испытываете бедствие и разочарование, где Вы ищите свое успокоение и защиту?
Когда благодеяния не оправдываются к кому Вы обаритесь за помощью?

Если Ваш труд не ценится, к кому Вы можете обратиться чтобы Вас оценили по достоинству?

Когда всё идет не так и кажется, что вся жизнь Ваша рушится, кто же может Вам помочь в этом?

На все эти вопросы есть один ответ - это Шарабхешвара. Шарабхешвара, является уникальным Божеством которое дает покровительство и защиту от всего злого.

Господь Шарабха является Могущественнейшим Божеством во Вселенной и своей защитой окутывает нас со всех сторон так, что ни кто не может причинить нам вред.

Он уничтожает весь негатив со стороны и поддерживает нас духовной энергией.

Молитесь Ему постоянно, если Вы хотите держаться подальше от зла.

Индуистский храм в Огайо, является первым Храмом в западном мире который посвящен Этому необычно прекрасному и Могущественнейшему Божеству - Шарабхе. Храм носит название в честь находящегося в нем Божества - Шри Атхарва Шарабхешвара.

Так как Атхарва Веда много рассказывает об Этой уникальной форме Господа Шивы, поэтому Его так и назвали - Шри Атхарва Шарабхешвара.

Это Божество подкреплено множеством мантр из Атхарва Веды, а также под опытным руководством и указаниям Свамиджи Шри Селвам Сиддхара, известного также как доктор Селвам.

http://www.vanadurgamandir.org/ourgods.php


Narasimha uggiram udaitthu vandha
Paramasivam paravaiyaai ezhundha en kove
Hara Hara enach cholli aanandhamaakki unnai
urattha kuralil koovi azhaippen Saaluvesaa endre
siram irandum kan moondrum kooriya mookkudane
karam naangaai enaik kaattharulum karunaakarane
param porule Sarabesaa vaazhi vaazhiye

Перевод:

Тот, кто подавил гнев Нарасимхи,
Парамашива, Господи! Ты принял форму, подобную птице
Я произношу "Хара, Хара", и Ты наполняешь меня Божественным наслаждением
Я буду громко взывать к Тебе, О Saaluvesa!
Тот кто с двумя головами, тремя глазами, с острым клювом
С четырьмя руками, Ты защищаете меня, Милосердный Господь!
Ты Изначальный, Неоспоримая Истина! О Шарабхеша!
Слава Тебе! Слава Тебе!

Кришна посвящен в культ Пашупати

Кришна посвящен в культ Пашупати

(история из Линга Пураны)

История про Упаманйу.

Жил был мальчик по имени Упаманйу. Как-то во время визита дома своего дяди по матери, произошел случай. Упаманйу дали пить разбавленное молоко а его двоюродным братьям дали цельное.

Тогда Упаманью спросил у своей матери: "Почему я не могу тоже пить цельное молоко?

Его мать стала плакать и сказала: - "Мой сын, мы очень бедные. У нас нет денег, чтобы купить нам хорошее молоко".

<CUT TEXT="Читать дальше">Но так настойчив был ее сын, что мать взяла расколотила немного риса в воде и дала это своему сыну, чтобы он пил, сделав вид, что это было настоящее молоко. Как только он попробовал то, что дала ему мать, он понял, что это было не молоко, он начал возмущаться еще сильнее.

Тогда мать сказала сыну: "Пожалуйста, не кричи. К сожалению, мы бедны. И единственное что мы можем сделать, чтобы избавится от невезенья - это просто молиться Господу Шиве. Возможно, что в прошлых жизнях мы сделали что-то не правильно и не поклонялись Шиве. Почему бы тебе не начать молиться Шиве теперь?"

Упаманйу задумался. Он построил хижину в Гималайах как это делают отшельники.

И Шива решил проверить Упаманйу. Он появился перед мальчиком под видом Индры и сказал: "Я доволен твоей аскезой и благословлю тебя. Чего бы ты хотел?"

"Мне действительно повезло, ведь Сам Царь Богов посетил меня," - ответил Упаманйу. "Пожалуйста, благослови меня на то, чтобы я стал преданным Господа Шивы."

"Кто Такой Шива?" - спросил лже-Индра. "Я - Царь Богов, Я во много раз превосхожу Его. Поклоняйся Мне вместо Него."

Упаманйу не ожидал услышать такое оскорбление в сторону Господа Шивы. Он решил, что совершил большой грех, что позволил произнести Индре такие оскорбления. И тогда он решил убить себя за это. И тут-то, явился перед ним Господь Шива в своем настоящем облике и благословил мальчика. Благодаря этому благословению, что дал ему Шива, у мальчика больше ни когда не было недостатка в молоке.

Впоследствии, Упаманйую посвятил Кришну в культ пашупаты.

Джатака о Шарабхе

Джатака о Шарабхе*

-------------------------
* Шарабха - сказочный олень с восемью ногами, обитающий в снежных горах и превосходящий силой льва и слона.
-------------------------        

Даже к желающему убить, попавшему в беду, высокосострадательные проявляют сострадание и не оставляют его своим участием. Вот как об этом назидательно повествуется.

В некой отдаленной лесной местности, где не встретишь человека и не услышишь человеческого голоса, служившей пристанищем стад различных диких животных, густо заросшей кустарниками и деревьями, подножия которых тонули в зарослях травы, где не проезжало ни колесо колесницы или телеги, ни нога путника не ступала, очерчивая дорогу или рубеж, где земля была неровная от глубоких ложбин, муравейников и ям, жил Бодхисаттва в облике шарабхи, одаренный силою, быстротою, большим и очень крепким телом прекрасной окраски. Вследствие его великого сострадания в его сердце не было коварства против живых тварей; он питался только травою, листьями и водой; в силу своей удовлетворенности он всей душой наслаждался жительством в лесу, как жаждущий уединения отшельник, и украшал собою эту лесную местность.


1. В животном облике он человеческим разумным духом обладал и, как подвижник, сострадательным ко всякой твари был. И жил в лесу уединенно, словно йог, одной травой довольствуясь.

Йамарадж и Айравата поклоняются Шиве

Айравата - белый слон, который возит Бога Индру. Согласно Рамайаны, мать Айраваты была Иравати, дочь Кадру и внучка Кашйапы. Согласно Матангалилы, родился Айравата, когда Господь Брахма пел священные гимны. При рождении его сопровождали еще семь самцов и восемь слоних.

Абхараму - жена слона Айраваты. Айравата же имеет четыре клыка и семь хоботов, а также совершенно белый цвет кожи. Притху в конечном счете сделал Айравата Королем всех слонов.

Восемь Божеств, что осуществляют контроль над восьмью сторонами света, и каждый сидит на слоне vahana. Это:

1. Кубера (север),
2. Йама (юг),
3. Индра (восток),
4. Варуна (запад),
5. Ишана (северо-восток),
6. Агни (юго-восток),
7. Вайу (северо-запад), и
8. Ниррти/ракшаса (юго-запад).

Арджуна поклонник Господа Шивы

МАХАБХАРАТА, кн. 7 "Дронапарва"

Глава 57

Господь Кришна сказал:

"О Партха, есть извечное и высочайшее оружие, по названию "пашупата." При помощи его Бог Махешвара убил в битве всех дайтьев! Если оно придет тебе на память сегодня, тогда ты сможешь убить Джаядратху завтра! А чтобы узнать его, прибегни мыслию к Богу с изображением быка на своем знамени! Думая в мыслях о том Боге, оставайся спокойным, о Дхананджая! Ты - поклонник Его. И по милости Его ты обретешь то великое (оружие)!"

Арджуна поклоняется Дурге

ГЛАВА XXIII

Санджайа сказал:

1. Увидав войска Дхритараштры, наступающие для битвы, Кришна ради блага Арджуны (такое) слово молвил.

Шри Бхагаван сказал:

2. О долгорукий, очистись перед лицом предстоящей битвы
И ради полной победы над врагами вознеси хваление Дурге!

Санджайа сказал:

3. Так говорил перед битвой Арджуне премудрый сын Васудэвы;
Сойдя с колесницы и сложив руки, сын Притхи вознес хваленье.

Арджуна сказал:

Величие преданного Господа Шивы

Сканда Пурана гл.32

Величие преданного Господа Шивы

Сканда сказал:

Сказано ведь тобой, мне, о Джанардана, что этот (Дайтья) является преданным Рудры. Моя рука не запустит копье, чтоб убить преданного Рудры./92/

Не Рудра не может поклоняться Рудре. Сам Хара (проявляется) в форме преданного. Какова будет наша жизнь после убийства этого (Дайтьи), который есть форма Рудры?/93/

Если кем преданные побиваемы, оскорбляются, третируются, пренебрегаются и мучаются, Рудра испепелит всю его семью, что говорить о тех, кто убивает их?/94/

Если он убьет меня в битве, пусть убьет меня. Это будет лучше. Но я, о Вишну, не смогу поднять руку на преданного Рудры.

Вирабхадра со слов Кришны

Вирабхадра из Махабхараты со слов Кришны

Махабхарата, Книга 10 Сауптикапарва

ГЛАВА XVIII

Шри Бхагаван сказал:

1. Затем, когда кончилась Дэва-юга, Боги договорились о совершении жертвы по уставу Веды: как подобает совершать жертву пожелали.

Господь Чайтанйа и Шива

Гаура Ганоддеша Дипика

vraja avesa-rupatvad vyuho yo'pi sadasivah
sa evadvaita gosvami caitanyabhinna vigrahah

Господь Садашива, который проявился во Враджа-лиле, как авеша-рупа, явился теперь в Гаура-лиле, как Адвайта Госвами, и неотличен от Шри Чайтаньи.

Индра поклоняется Шиве

Индра поклоняется Шиве (предание)

История возникновения Мадураи, как и многих других городов Индии, окутана романтикой старинной легенды. Она гласит, что однажды некий купец обнаружил в лесу бога-громовержца Индру, склонившегося перед лингамом Шивы и совершающего пуджу - богослужение. Весть об этом удивительном видении тут же донеслась до Калашекара Пандья, правителя тех мест. Его повеленьем лес в округе был тут же расчищен, а возле дерева кадамба, (пень от которого, говорят, можно увидеть и сейчас), где действительно обнаружили каменный лингам, рабочие возвели храм, а уже вокруг него построили город.

Кришна почитает Рудру

Кришна сказал:

Хранит суровые обеты Рудра, ужасающий йогин;
Он жертву Дакши разрушил, выбил глаз у Бхаги;
В своей сущности он — Нараяна, так нужно знать, Пандава,
Из века в век, когда почитают бога богов, Махэшвару, 
Равно почитают Нараяну-владыку, сын Притхи,
Ибо я есмь Атман миров, всех без исключенья, о радость Панду.
Поэтому непосредственно как самого себя почитаю Рудру,
Если я не буду почитать властелина, подателя даров Шиву, 
Меня самого никто почитать не будет, так полагаю:
Мир вращается, следуя моему примеру, 
А примеры почитать подобает, поэтому его почитаю;
Кто за ним идёт, тот за мной идёт, кто его знает-меня знает;

(Махабхарата, кн.12, гл,343)

Кришны, подношения и треглазое Божество

(Махабхарата, книга VII. Гл. 57 шлоки 59-65)

"Восславив так Махадеву, Васудева с Арджуной начали тогда умилостивлять Бхаву ради получения (могучего) оружия (пашупата).
Затем Арджуна, радостный душою, приветствовал Бога с изображением быка на своем знамени и с глазами, широко раскрытыми (от изумления), пристально взирая на Него - Вместилище всей сосредоточенной мощи.
И он увидел собственные свои приношения, которые он каждую ночь сам преподносил Васудеве, возлежащему рядом с трехглазым Божеством.
Затем, почтив мысленно Шарву и Кришну, Пандава сказал Шанкаре: "Я хочу (получить) Божественное оружие!"
Услышав слова Партхи, имеющие целью получение дара, Тот Всемогущий Бог, улыбаясь, промолвил тогда Васудеве и Арджуне:
"Есть поблизости отсюда небесное озеро, полное амриты, о сокрушители врагов!
Там некогда были положены на хранение тот дивный лук и стрела, принадлежащие мне!
При помощи их Мною были сокрушены в битве все враги Богов!
Так принесите сюда, о Кришны, тот превосходнейший лук с (возложенной на нем) стрелой!"

Маркандейа поклонялся Шиве

В индийских легендах и мифах Мритьюнджайя связана с именем Маркандейи — его учение заложено в Маркандейя Пуране. Легенда гласит, что Маркандейе было предначертано умереть, когда он достигнет 16-ти лет, но своим искренним обращением к Шиве, при помощи этой мантры, он одержал победу над Ямой – Богом смерти. Однако история эта началась еще до его рождения…

Нанда Махарадж и гопи поклонялись Шиве

Однажды пастухи Вриндавана во главе с Махараджей Нандой собрались в Амбикаван на церемонию Шива-ратри.
...
Амбикаван находился где-то в провинции Гуджарат. Говорится, что он был расположен на реке Сарасвати. Однако в провинции Гуджарат нет реки Сарасвати, но есть река, называемая Савармати.

Пандавы поклоняются Господу Шиве

Махабхарата, книга 14, Ашвамедхика Парва

Глава 62

Вайшампаяна сказал:

3-15. Выслушав речь Двайпайаны, Царь Дхармы Йудхиштхира в надлежащее время пригласил всех своих братьев — Арджуну, Бхимасену и близнецов, сыновей Мадри, и произнес такие слова: «Слышали вы, о герои, что сказал из расположения к нам мудрый Кришна, великий духом, желая блага для куру. Памятуя о том, (что было сказано) великим наставником Вйасой, состарившимся в подвижничестве праведником, чьи деяния удивительны, тем, что желает блага друзьям, а также (помня о том, что было сказано) Бхишмой, великим царем, и мудрым Говиндой, намерен я, Пандавы, поступить, как положено.

Почему Кришна поклонялся Шиве

ДЕВИБХАГАВАТА-ПУРАНА
КНИГА ПЯТАЯ

ГЛАВА ПЕРВАЯ
ПОЧЕМУ КРИШНА ПОКЛОНЯЛСЯ ШИВЕ

Риши сказали:

Ты поведал, о Сута, великое превосходное сказание
Об удивительных деяниях Кришны, уничтожающее все грехи. (1)

Но сомнение, о великий участью, возникло у нас
После того как ты подробно поведал мне это сказание, о многомудрый. (2)

Уйдя в лес, суровому подвижничеству предался Васудева,
Воплощенная часть Вишну, и совершал поклонение Шиве. (3)

Затем преподнесла ему дар Богиня Парвати,
Являющаяся частью Шри-Деви полной, Матери мира. (4)

Отчего же владыка Кришна почитал их обоих,
Разве он ниже [их] по положению? В этом у меня сомнение. (5)

Сута сказал:

Ради Пашупаты, Кришна и Арджуна поклоняются Шиве

Для получения оружия ПАШУПАТА Кришна и Арджуна поклоняются Господу Шиве и просят об этом могущественном оружии.

МАХАБХАРАТА, кн. 7 "Дронапарва"

(Мантра прочитанная Кришной и Арджуной в Махабхарате перед получением Лука от Господа Шивы, Махабхарата, кн. 7 "Дронапарва" Гл.57 ст.55-58)

Различие шайвов

Чандра Джнана Агама


Глава 10 "Различие шайвов"

Брихаспати сказал:

Поклонние тебе, Анантарудра, наделенный всеми благими качествами! Украшеный змеями спаситель существ! В агамах различные шайвы описаны многообразно. В некоторых называются четыре, в некоторых семь, в некоторых названы десять. Поведай мне о них, полностью развеяв сомнение./1-3/

Анантарудра сказал:

Поведаю сейчас о различии шайвов. Первое - анадишайва, второе - адишайва, третье - пурвашайва, четвертое - мишрашайва, пятое - шуддхашайва, шестое - маргашайва, седьмое - саманьяшайва, восьмое - вирашайва./4-5/

Теперь поведаю признаки их, как есть. Прежде всего, Шамбху является анадишайвой, затем его ганы. Великие риши, начиная с Каушики, известны как адишайвы. Каушика, Кашйапа, Бхарадваджа, Атри и Гаутама инициированы от пяти ликов Махеши./6-7/

Посвященные из уст гуру, принадлежащим к их готрам по правилу агаманты, следующие обету Шамбху, наделенные тремя посвящениями: ведха, крия и ману, чьи три линги и три анги (тела: грубое, тонкое и причинное) очищены (этими посвящениями), именуются на земле адишайвами, о Брихаспати!/8-9/

Сударшана для Господа Вишну

Шива-Махимна-стотра

Это как раз тот текст, где говорится о том, что Вишну поклонялся Господу Шиве и получил Даршан, и не просто Даршан а Су — Даршан в подарок мощнейшее оружие.

Вот легенда:

Было время, когда асуры (демоны) досаждали Божествам (Деватам) своими нападками, угрозами и налетами. Со временем эти «наезды» становились все более частыми и наглыми, доводя Деватов до состояния прострации, и внося отнюдь не благословенное напряжение в их божественную жизнь. И не было реальных сил справиться с неисчислимым воинством асуров, ибо было «имя им тьма».

Сати - самая счастливая женщина.

Когда Сати вышла замуж за Господа Шиву, она сказала: " О, владыка мира! Я самая счастливая женщина на свете, ведь я стала женой самого Шивы! "

Хануман и Рама поклоняется Шиве

Шива принимает форму Вишну, и наоборот. Вишну пребывает в сердце Шивы, и наоборот.

Рама установил Рамешвара-лингам в Раманатхапураме после того, как Он убил Равану на Шри-Ланке (разгромив армию Раваны в ходе 75-дневной войны). Святые, которые участвовали в священной церемонии установки лингама, спросили Раму о значении Рамешвары. Рама ответил: «Рамешвара – Мой Владыка».

Чандра поклоняется Господу Шиве

Сома, чтобы снять с себя проклятье Дакши, отправился в Прабхас-Тиртху, где река Сарасвати впадает в океан(в Пуранах упоминается, как Сарасвати скрыла свои воды под землей).
Сома предавался великим аскезам и совершал поклонение Шиве, дабы очиститься от проклятия Дакши и получить благословения Шиваджи.

Шива был доволен аскезами и преданностью Сомы, и явившись перед ним благословил Сому и освободил его от проклятия(тьмы или затемнения). Пуранические истории рассказывают, что на том месте, где Шива явил Себя, Сома построил золотой храм Шивы, позже Равана отстроил этот храм заново из серебра(третайуга), а Бхагаван Шри Кришна выстроил этот храм из сандалового дерева(двапарайуга), раджа Викрамадитья построил этот храм в калийугу.

В 18 веке мусульманские завоеватели разрушили храм, а в 1950 году храм был восстановлен по древним описаниям и эскизам, и его слава вновь засияла в землях Саураштры.

Этот храм известен, как Сомнатх или «Бог Сомы»(Шива), в этом храме Шива пребывает в Своей кальян-сварупе(благостной форме), как Джйотирлингам. В этом храме ежедневно совершается поклонение величественному Джйотирингаму, чей свет озаряет все три мира…


Храм Шивы в Соманатхе (Гуджарат).

Поучения Вйасы

Все выдержки взяты из книги (Махабхарата, кн.7 гл.173)
________________________________________________

Нет Существа равного Шиве

"Никто не может отважиться стоять перед воином, впереди которого шествует Тот (Божественный Владыка)! Ибо нет существа в трех мирах, равного Ему!"
________________________________________________

Вйаса поклонник Господа Шивы

"Я сам прибегаю к защите Того Бога, дающего покровительство, облаченного в рубище!"
________________________________________________